看见自我，活出自我

-----《自我的诞生》读后感

你以为你是门上的锁，

你却是打开门的钥匙。

糟糕的是你想成为别人，

你看不到自己的脸，

自己的美容，

但没有别人的容颜比你更美丽。

------鲁米

2000年，由北京师范大学发起，随后北京多所学校响应，确定了5·25为“北京大学生心理健康日”。2004年，团中央学校部、全国学联共同决定将5月25日定为全国大、中学生（包括中职学生）心理健康日。截至今天，已经是第22个年头。

关乎心理健康的有很多纪念日：精神卫生日、世界睡眠日、世界预防自杀日、世界微笑日等等。节日是为了避免被遗忘或者指向某种矫正，“大学生心理健康日”也是如此。5·25是“我爱我”的谐音，核心内涵是关爱自我，了解自我，接纳自己，而心理健康的第一条标准就是自我接纳。自我作为我们日常语汇中的一个高频词，按理说已经不需要特别强调了，但是按照节日的逻辑，自我似乎又是一个需要被澄清的表达，日常生活中我们是在什么意义上使用这个词汇的？心理健康视角下的自我有什么特别的地方吗？澄清和强调又是指向一些什么问题？

自我不是自私

心理学家武志红在《自我的诞生》中提到：“人生只有一种成功，就是按照自己的意愿过一生。”但是日常生活中，我们经常是在否定意义上使用自我这个词，将自我等同于自私，甚至我们会将社会化的过程理解为压制自我乃至消灭自我的过程。我们害怕被冠上“太过自我”的评价，在自我要求、自我批评和愧疚中否定自我，没有自我的“好孩子”诞生了。

什么是没有自我的“好孩子”？拉康说过一句话——“欲望就是他者的欲望”。这句话有两个层次的理解，一方面是说，人往往将别人的欲望作为自己的欲望，比如我们追求好的成绩，或者老师和周围人的正面评价，甚至为自己的成绩感到焦虑乃至羞耻。我们将别人的欲望当成自己的欲望了。这句话的另一层意思是，每个人的欲望都是成为他人的欲望对象。但这并不是说我们没有自我，而是自我诞生于他人的目光中，再以此为前提，去“欲望着他者的欲望”。自我和他人不是你死我活的关系，自我的诞生，也意味着一个人终于能真正看见别人了，也因此，自我当然不是自私。

自我的诞生与发展

在《自我的诞生》中，武志红以精神分析理论为基础提出了自我发展的五个阶段。

首先是自恋之壳。从出生到1个月，个体的自我或者说精神生命还没有诞生，犹如蛋壳中的雏鹰，等待内部力量畜养，破壳而出。这个时候，作为家长我们既不能过分干预，也不能忽视。前者会破坏婴儿生长的主动机能，后者可能会导致孩子患上“习得性无助”。

其次是母爱怀抱。2个月到6个月，个体开始和母亲建立共生关系。共生需求被满足是所有关系的基础，才会向外发展健康的关系。从而发展出一种相信自己值得被爱，和学会爱他人的能力。

第四个阶段是社会熔炉。社会熔炉是指更大的社会文化空间，顺利度过前三个阶段的个体会带着过去获得的所有的爱，以开放性的内在，迈向个体化。这个时期，成功的发展标志是形成良好的边界意识。

最后一个阶段是无限世界。这也是个体化自我诞生的阶段。最好的自我结构，是既有外壳保护，也有内在的动力流动。尊重自我的感觉，这是形成个体自我的关键。最终我们成为有主见、有想法，按照自己的意愿生活，不为外部声音所左右，遇到挫折，仍然充满斗志维系前行的动力的人，这就是超级个体化，也叫做内聚型自我。

如何活出自我

人的大多数痛苦，都源于“自我”尚未形成；而且，很多人终其一生都无法建立起真正的“自我”。那如何看见自我，活出自我呢？武志红给出了以下几个建议。

第一，请先照顾好自己。照顾好自己的身体，满足自己各种基本的物质性需求。如果你爱上了一个人，想和他建立亲密关系，可以试着一起照顾好彼此。

第二，明智地看待关系。在构建和维系关系时，要明智，不要太理想化。要构建对自己有益的关系，要有意识地选择和谁在一起。当一份关系变得有“毒”时，要敢于结束它。

第三，尊重你的感觉。关于真实的活着，一个证明就是非常尊重自己的感觉。如果你展现了三种生命动力——自恋、性和攻击性，那么，你做到了。

第四，守护你的权利。保护你的空间，守护你的权利，只有这样，你的生命动力才能在这个空间内自由流动。

第五，主动拥抱自恋的破损。成长过程中总会有各种各样的伤害，当伤害严重一点时，我们会觉得像是遭遇了创伤。然而，伤口，是光照进来的地方。勇敢地活，努力去追逐你想实现的目标，拥抱发生的创伤。在这个过程中，你越真实，越主动，越使劲，你就会发现自己越没有缺憾。

第六，通向自我实现。人格成熟的人能自如地表达自己的力量，而他们的力量既能滋养他们自身，又能滋养他们所在的关系。

成长不是一件容易的事情，但无论如何，世界上只有一个你，而你的自我终将诞生！